(((( Inteligência Brasileira ))))

luta!

2010-01-24T12:26:00.000-08:00

andre lichnérowicz

2010-01-05T17:11:00.000-08:00

andre lichnérowicz
video
http://www.youtube.com/watch?v=9HQkRHV-N2M
http://genealogy.math.ndsu.nodak.edu/id.php?id=91104

Andrew Pickering

2010-01-05T17:09:00.000-08:00

Andrew Pickering
http://huss.exeter.ac.uk/sociology/staff/pickering/

Anne Bezuidenhout

2010-01-05T17:08:00.000-08:00

Anne Bezuidenhout
http://www-personal.ksu.edu/~metaphor/Anne%20Bezuidenhout.htm
http://philpapers.org/rec/BEZVAT
http://ndpr.nd.edu/review.cfm?id=3521

arquimedes

2010-01-05T17:07:00.000-08:00

arquimedes
http://www.archimedespalimpsest.org/index.html

Arthur eddington

2010-01-05T17:06:00.001-08:00

Arthur eddington
http://www.gap-system.org/~history/Mathematicians/Eddington.html
Einstain and Eddington
http://www.youtube.com/watch?v=KHBBtWX8Yrc&feature=fvsr
A dinamica do universo: Sir Arthur Eddington e as cosmologias relativísticas
http://webbif.ifi.unicamp.br/teses/apresentacao.php?filename=IF1336

Cora Diamond

2010-01-05T17:05:00.001-08:00

cora Diamond
http://www.law.virginia.edu/lawweb/faculty.nsf/FHPbI/78991

Daniel Widlocher

2010-01-05T17:04:00.001-08:00

Como sabemos, a depressão sob as suas diferentes formas afecta uma parte crescente das populações nas sociedades industrializadas. Também se sabe que o consumo de medicamentos antidepressivos constitui uma das fatias principais das despesas com a saúde. Isto quer dizer que a maioria das famílias nas nossas sociedades conheceu, conhece ou conhecerá um ou mais casos de pessoas deprimidas. Este livro, ao mesmo tempo que descreve os sintomas da depressão, analisa as suas causas nos planos psicológico, psicanalítico e bioquímico. E, finalmente, faz esta pergunta essencial: será a depressão uma doença ou uma «resposta»?

Edward P. Thompson

2010-01-05T17:02:00.000-08:00

Este livro é um estudo de literatura romântica inglesa da década de 1790, calcada nos seus três principais autores: Wordsworth, Coleridge, Thelwall. Sua mulher, Dorothy Thompson, reuniu os textos, produzidos para palestras e outras publicações.

Edward teller

2010-01-05T17:00:00.000-08:00

Edward teller
https://publicaffairs.llnl.gov/news/teller_edward/index.php

enrico fermi

2010-01-05T16:59:00.000-08:00

enrico fermi
http://www.nobel-winners.com/Physics/enrico_fermi.html
http://www.osti.gov/accomplishments/fermi.html
Enrico Fermi, Gênio e Simplicidade
http://www.sbfisica.org.br/rbef/pdf/v18_274.pdf
CENTENÁRIO DO NASCIMENTO DE ENRICO FERMI
http://www.dfq.feis.unesp.br/fermi/depliant.pdf

Erich Hörl

2010-01-05T16:58:00.000-08:00

Erich Hörl
http://www.ruhr-uni-bochum.de/ifm/seiten/03institut/mitarbeiter/hoerl.htm

ernest Rutherford

2010-01-05T16:57:00.000-08:00

ernest Rutherford
http://www.rutherford.org.nz/

Evelyne Grossman

2010-01-05T16:53:00.000-08:00

Evelyne Grossman
http://www.laviedesidees.fr/_Grossman-Evelyne_.html

Francis Eustache

2010-01-05T16:52:00.000-08:00

Francis Eustache
http://www.canalacademie.com/Les-pathologies-de-la-memoire.html

"Maio de 68 não foi só revolta estudantil" Bertrand Ogilvie

2010-01-05T16:41:00.000-08:00

Um estudo rigoroso dos primeiros trabalhos de Lacan, ressituando-os no contexto dos debates biológicos, médicos, psicológicos e filosóficos que os circundavam. Centrado na noção de sujeito, o autor demonstra como o trabalho de Lacan visa estabelecer os fundamentos de um saber sobre o subjetivo, realizando uma revolução comparável à kantiana, sendo que aqui o transcendental é substituído pela linguagem, que assinala a presença do Outro no cerne mesmo do sujeito – designada pela própria ambigüidade deste termo: autonomia e servidão.
http://www.u-paris10.fr/18044000/0/fiche_EE8__pagelibre/
Para o filósofo Bertrand Ogilvie, data marca também o maior movimento operário do século XX na França.De Maio de 68 há quem tenha na memória apenas imagens emblemáticas do Quartier Latin sem paralelepípedos, arrancados pelos estudantes para atacar os policiais, dos carros queimados, das barricadas perto da Sorbonne.Mas a rebelião começou, na realidade, em 22 de março, em Nanterre (França). Naquele dia, os estudantes fizeram um movimento pedindo a libertação de militantes do Comitê Vietnã, que estavam em prisão domiciliar. Um jovem estudante de sociologia de 22 anos, de cabelos ruivos, propôs a ocupação de um dos prédios da universidade por toda a noite. Esse militante anarquista se chamava Daniel Cohn-Bendit e, naquele dia, outros estudantes se juntaram a ele. Estava lançado o “Movimento 22 de março”.Com as reivindicações e conquistas da esquerda operária e estudantil, o movimento ainda incomoda a direita, mesmo 40 anos depois. O presidente francês Nicolas Sarkozy propôs acabar de vez com “a herança de Maio de 68”. O filósofo e ex-ministro Luc Ferry, autor de um livro sobre o período, tentou reduzir as revoltas dos estudantes e dos trabalhadores a uma revolta por liberdade individual e casamento por amor.Nanterre, uma cidade tradicionalmente comunista a oeste de Paris, era um centro importante de estudantes anarquistas, como Cohn-Bendit, que pertencia ao grupo Preto e Vermelho, de militantes trotskistas, como Daniel Bensaïd, ou de jovens da Juventude Estudante Cristã.O diretor da faculdade de Letras não era outro senão o filósofo Paul Ricoeur. Com a radicalização do movimento estudantil, Cohn-Bendit, que tinha adotado a nacionalidade alemã de seu pai para fugir ao serviço militar, foi expulso da França em 22 de maio.Em Nanterre, hoje transformada em uma universidade majoritariamente de direita, um grupo de 20% de irredutíveis ainda vota à esquerda. São principalmente estudantes dos cursos de filosofia, sociologia, artes do espetáculo e linguística.Os filósofos Etienne Balibar e Bertrand Ogilvie são um pouco responsáveis por esses resistentes ao liberalismo. E, assim como o filósofo Alain Badiou, tanto Balibar quanto Ogilvie estão engajados na defesa dos direitos dos “sans-papiers”, os estrangeiros ilegais, os novos párias da sociedade francesa e européia.
A França mudou profundamente graças a Maio de 68. Houve grandes conquistas trabalhistas, fruto da greve geral. Houve também uma revolução de costumes e mentalidades. Somente depois dessa época foram implantadas em todo o país as classes mistas no ensino público. Até então, em toda a França, meninos e meninas estudavam em escolas republicanas onde se podia ler “École de filles” ou “École de garçons”. Até para abrir uma conta bancária, as mulheres francesas tinham que pedir autorização aos maridos.Ogilvie, 55 anos, é professor de filosofia em Nanterre, É também psicanalista, autor de “Lacan - La Formation du Concept de Sujet (Lacan – A Formação do Conceito de Sujeito, ed. PUF), um livre célebre sobre o psicanalista, traduzido em várias línguas, inclusive japonês e português. Desde 2002, ele co-organiza o seminário mensal do Centro Internacional de Estudo sobre a filosofia francesa contemporânea, da École Normale Supérieure-Ulm.Na entrevista a seguir, Ogilvie diz que a direita caricatura Maio de 68 e enfatiza: “Esquecem de dizer que Maio de 68 foi, antes de tudo, um movimento operário enorme, o maior que a França teve no século XX”. Para o filósofo, Maio de 68 foi “a penúltima vez em que a burguesia teve medo na França”.

O que resta hoje de Maio de 68 em Nanterre? Nada.Não há então na Universidade de Nanterre uma herança de Maio de 68? Não.
Os estudantes de Nanterre se interessam por Maio de 68, prepararam debates e conferências para comemorar os 40 anos da revolta e das greves? Há três tipos de estudantes em Nanterre hoje. Primeiramente, os que fazem direito, ciências econômicas e mesmo história, que não se interessam nem um pouco por esse período e são contra Maio de 68. Eles são de direita e são muito numerosos.Depois, há um grande número de estudantes que são o efeito da massificação do ensino universitário francês, que vêm de horizontes muito variados, que estudam psicologia, literatura e línguas, que não são nem um pouco politizados, não se interessam por Maio de 68, mas não são contra, simplesmente ficam de fora do debate político, como na greve do fim do ano passado.
E, finalmente, há uma minoria de estudantes de filosofia, sociologia, artes do espetáculo e linguística que se interessam e se manifestam fazendo greves e debates. Estes são uns 20%.
Quanto a Maio de 68, mesmo os estudantes de filosofia, que são muitíssimo engajados nos movimentos de greve atuais, jamais reivindicam qualquer herança dessa data em seus atos e lutas. É uma página da história estudantil e do movimento operário que não lhes interessa.
Por que o movimento caiu no esquecimento exatamente em Nanterre? Não é de estranhar. A referência a Maio de 68, ou a Nanterre como a origem do movimento, não existe mais na universidade, há muito tempo. Todos os professores que participaram do movimento de Maio de 68 estão aposentados ou prestes a se aposentar.

Como o sr. define Maio de 68? Para a direita, foi uma revolta de estudantes anarquistas, para a esquerda é um movimento de emancipação política, de importantes lutas dos trabalhadores. Foi a penúltima vez em que a burguesia teve medo na França. A última foi em 1981, com a vitória de François Mitterrand (para a Presidência do país), quando muitos foram para a Suiça, temendo o pior para o capitalismo francês.A direita caricatura Maio de 68 como um movimento de idéias, como uma história de mentalidades, algo de puramente ideológico, que tem a ver com a vida pessoal, as sensibilidades etc. Evidentemente, ela condena Maio de 68. A esquerda o caricatura no sentido da aprovação, para celebrar a data.Esquecem de dizer que Maio de 68 foi, antes de tudo, um movimento operário enorme, o maior que a França teve no século XX. Foi um movimento de greve geral. Ele começou com os estudantes, mas os resultados da greve geral em todos os setores foi importantíssimo: os acordos de Grenelle, o aumento do salário mínimo, muitos acordos de proteção ao trabalho… Depois, isso foi sendo esquecido, anulado.A revolta estudantil foi muito importante, mas Maio de 68 foi um movimento operário e universitário. A greve dos estudantes foi um protesto contra o privilégio de estudar, contra a escola como um lugar de segregação social, mas também psicológica, mental, como um lugar de eleitos.Logo, isso também dizia respeito ao mundo operário. Foi por isso que eles aderiram maciçamente ao movimento estudantil, porque viram que os estudantes defendiam algo que dizia respeito à vida deles, de seus filhos. A escola e a fábrica são dois aspectos fundamentais, interligados no espírito dos manifestantes da época.

autorização do marido para abrir uma conta num banco... Sim, houve avanços consideráveis, muitos cadeados morais e mentais foram destruídos.
O que significa dar aulas em Nanterre? A legenda de Maio de 68 ligada à universidade é importante para quem não viveu a revolta dos estudantes de Nanterre? Quando eu era estudante em Paris, nos anos 70, na Sorbonne, havia um centro importante de pensamento crítico quase ortodoxo, os althusserianos dominavam. Depois, tinha Nanterre, que era já considerada pelos estudantes como um lugar onde um pensamento marxista oficial estava morrendo lentamente, já era um lugar de esclerose.Havia grandes nomes do pensamento marxista próximos ao Partido Comunista ou que eram do Partido Comunista que ocupavam o terreno em Nanterre. E havia a verdadeira alternativa para nós, que era a Sorbonne-rue d’Ulm (com a Escola Normal Superior), onde reinava um althusserismo maoísta, ou ainda a Universidade de Vincennes, rebatizada de Saint-Denis, com Deleuze, Jacques Rancière e Alain Badiou, que representavam um outro estado de espírito, muito mais próximo de Maio de 68, isto é, muito mais libertário, anarquizante, muito mais rock’n’roll e sexy.Era a rue d’Ulm contre Vincennes, e Vincennes contra a rue d’Ulm. As pessoas que inventaram o pensamento crítico mais avançado naqueles anos na Sorbonne-rue d’Ulm não entenderam Maio de 68, perderam o trem. Maio de 68 não lhes interessava. Ao contrário, incomodou a todos eles.Era visto como um movimento marginal, não tinha um suporte intelectual? Era um movimento organizado em torno de categorias sensíveis, de certa forma, que falava da sensibilidade, que utilizava imagens. E isso não interessava. Só interessava àqueles intelectuais os conceitos e o discurso científico.Como o sr. analisa o percurso de Daniel Cohn-Bendit de Maio 68 até hoje, como deputado europeu do Partido Verde alemão? Não sei, ele é representativo de uma geração que fez uma longa marcha programada em direção à direita.
O sr. acha que o combate dos ecologistas é mais de direita que de esquerda? Cohn-Bendit se define como liberal-libertário. Na França, é um combate de centro-direita. Não é a mesma coisa na Itália, na Alemanha. Não é um combate de pessoas muito interessantes, de envergadura intelectual, por isso nunca deu em nada.Ele é mais próximo de pessoas que fizeram esse percurso em direção à direita, como Bernard-Henri Lévy, Bernard Kouchner? É a mesma coisa.

fernand braudel

2010-01-05T16:39:00.000-08:00

Civilização Material, Economia e Capitalismo obra fundamental de Fernand Braudel, constitui a melhor introdução à história do mundo, do século XV ao século XVIII. As estruturas do cotidiano, primeiro volume desta trilogia, é uma evocação da cultura comum, dos alimentos e das técnicas, das moedas e das cidades... É nesse conjunto complexo que podemos observar, nas suas diferenças e nos seus contrastes, a vasta trama das civilizações. No seio dessa vida material surge a atividade econômica, com os bufarinheiros e os mercadores, as tendas e as lojas, os mercados e as feiras. As grandes companhias fazem comércio a longa distância, as Bolsas abrigam as operações de troca internacionais. Através de Os jogos das trocas, podemos seguir esses dois campos de atividades - a economia de mercado e o capitalismo - nas suas imbricações e antagonismos. Veremos, também, as desigualdades a que essa dualidade dá origem. O tempo do mundo é a história dos fluxos e refluxos das dominações à escala mundial: preponderâncias urbanas sucessivas de Veneza, Antuérpia, Gênova, Amsterdam; advento das economias nacionais da França e da Inglaterra; finalmente, a conquista britânica do mundo, apoiada na Revolução Industrial, profunda ruptura cujas consequências ainda hoje estamos vivendo. Mas ter-se-ia tudo transformado ou os acidentes e mutações do capitalismo pré-industrial prefiguravam já as crises do nosso tempo?

francis Crick

2010-01-05T16:37:00.000-08:00

francis Crick
http://www.youtube.com/watch?v=3NhlEFQqIns
DNA I. O Segredo da Vida
http://www.youtube.com/watch?v=BtdWfTTQB0s

Frederick gowland Hopkins

2010-01-05T16:34:00.000-08:00

Frederick gowland Hopkins
http://www.imagery-imagination.com/hopkins.htm
http://nobelprize.org/nobel_prizes/medicine/laureates/1929/hopkins-bio.html

Frederick Sanger

2010-01-05T16:33:00.000-08:00

Frederick Sanger
Vídeo
http://www.alanmacfarlane.com/ancestors/sanger.htm
http://www.vega.org.uk/video/programme/18

George Gaylord simpson

2010-01-05T16:31:00.000-08:00

George Gaylord simpson
http://www.pbs.org/wgbh/evolution/library/06/2/l_062_02.html http://www.stephenjaygould.org/people/george_simpson.html

Gertrude Belle Elion

2010-01-05T16:30:00.000-08:00

Gertrude Belle Elion
http://www.chemheritage.org/EducationalServices/pharm/chemo/readings/lifeline.htm
video
http://www.youtube.com/watch?v=FvLROZH3qoA
http://www.nap.edu/html/biomems/gelion.html

Hans Albrecht Bethe

2010-01-05T16:28:00.000-08:00

Hans Albrecht Bethe
http://nobelprize.org/nobel_prizes/physics/laureates/1967/bethe-bio.html
http://www.phys-astro.sonoma.edu/BruceMedalists/Bethe/

Heike Kamerlingh Onnes

2010-01-05T16:27:00.000-08:00

Heike Kamerlingh Onnes
http://nobelprize.org/nobel_prizes/physics/laureates/1913/onnes-bio.html

Jacob David Bekenstein

2010-01-05T16:26:00.000-08:00

Jacob David Bekenstein
http://www.phys.huji.ac.il/~bekenste/

james hartle

2010-01-05T16:18:00.000-08:00

james hartle
http://www.physics.ucsb.edu/~hartle/

jean-claude pariente

2010-01-04T17:40:00.000-08:00

jean-claude pariente
http://www.leseditionsdeminuit.eu/f/index.php?sp=livAut&auteur_id=1627

jean-claude passeron

2010-01-04T17:39:00.000-08:00

jean-claude passeron
http://classiques.uqac.ca/collection_methodologie/passeron_jean_claude/passeron_jc_photo/passeron_jc_photo.html
O raciocinio sociologico nao pode ser um meio termo entre o metodo experimental e a interpretacao filosofica. Mas sua afirmacao nao se da exclusivamente no campo sociologico.

Pierre Livet

2010-01-04T17:37:00.000-08:00

Pierre Livet
http://sites.univ-provence.fr/livet/
http://mitpress.mit.edu/catalog/author/default.asp?aid=37765
Normas, valores e experiência pública: a performance dos
públicos na institucionalização da cultura
http://www.fafich.ufmg.br/cis/pdfs/grispop/ALMEIDA_roberto.pdf

Samuel Tronçon

2010-01-04T17:36:00.002-08:00

Samuel Tronçon
http://samuel.troncon.name/

Mélika Ouelbani

2010-01-04T17:36:00.001-08:00

Mélika Ouelbani
http://www.paris-sorbonne.fr/fr/spip.php?article6646
http://ouelbani-melika.com/
O Círculo de Viena, integrado por filósofos e cientistas, foi organizado por Moritz em 1922. As reuniões do Círculo ocorriam regularmente todas as semanas, até o advento do nazismo. A morte violenta de Schlick (1936), assassinado nas escadarias da universidade por um fanático nazista, e a fuga de Viena dos membros do Círculo, para evitar perseguições do novo regime, provocaram seu fim.

Sabine Plaud

2010-01-04T17:34:00.001-08:00

Sabine Plaud
http://univ-paris1.academia.edu/SabinePlaud

Ion Vezeanu

2010-01-04T17:33:00.000-08:00

Ion Vezeanu
http://www.fabula.org/actualites/article23491.php
http://www.editions-harmattan.fr/index.asp?navig=auteurs&obj=artiste&no=12901

Gérard Toulouse

2010-01-04T17:32:00.002-08:00

Gérard Toulouse
http://www.phys.ens.fr/~toulouse/
http://www.canalacademie.com/Les-alliances-des-Academies.html

Nayla Farouki

2010-01-04T17:32:00.001-08:00

Quantos de nós já colocámos a questão: O que é uma ideia? Para os filósofos, esta questão é recorrente e interveniente ao longo de toda a história da filosofia. Se a questão continua sendo a mesma, as respostas, por sua vez, são muito variadas. Há os que pensam que, efectivamente, a ideia possui uma existência própria e que é independente daquele que a pensa. Platão chegou a construir um mundo de Ideias cuja realidade seria superior à do mundo que nos envolve e que percebemos. Os desafios destas diferenças são fundamentais: na realidade que pensar da ideia em matemática ou da ideia de Deus? Como avaliar o valor das ideias morais ou a veracidade das ideias científicas? Neste livro a autora procura descrever o panorama (abundante) das ideias que os filósofos tiveram ... a propósito das ideias, para concluir uma ideia muito simples: Tenham Ideias! A criação é o apanágio da alma humana: nunca se sabe, previamente, qual, de todas as ideias que correm nas ruas, será a boa. NAYLA FAROUKI nasceu no Líbano e desde 1985 que vive entre o Líbano e a França. É filósofa e pensadora. Autora de obras notáveis, das quais o Instituto Piaget já publicou: A Fé e a Razão; A Metafísica; A Consciência e o Tempo; Os Dois Ocidentes, e ainda O Livro da Medicina obra em co-autoria com Michel Serres.

Jacques DEMONGEOT

2010-01-04T17:31:00.000-08:00

Jacques DEMONGEOT
http://membres-timc.imag.fr/Jacques.Demongeot/

Bernadette Bensaude-Vincent

2010-01-04T17:30:00.000-08:00

Bernadette Bensaude-Vincent
http://www.youtube.com/watch?v=BfkJuAmTvEw
http://www.u-paris10.fr/61665447/0/fiche___pagelibre/&RH=philosophie
http://authors.library.caltech.edu/5456/1/hrst.mit.edu/hrs/materials/public/bbv_homepage/bbv_home.htm
http://mitpress.mit.edu/catalog/author/default.asp?aid=28589

Jean-Yves GOFFI

2010-01-04T17:29:00.000-08:00

Jean-Yves GOFFI
http://www.aquinate.net/revista/edicao%20atual/Estudos/Estudos-3-edicao/estudo-andre-eutanasia.pdf
http://www.plc-grenoble2.fr/index.php?link=Jean-Yves+GOFFI

Patrick BOISSEAU

2010-01-04T17:28:00.002-08:00

Patrick BOISSEAU
http://www.eurobio2008.com/DocBD/speaker/pdf/7.pdf

Xavier GUCHET

2010-01-04T17:28:00.001-08:00

Xavier GUCHET
http://www.hyle.org/journal/issues/15-1/guchet.pdf

Dorothée Benoît Browaeys

2010-01-04T17:27:00.001-08:00

Dorothée Benoît Browaeys
http://grit-transversales.org/article.php3?id_article=80

Hassan Tahiri

2010-01-04T17:26:00.000-08:00

Hassan Tahiri
http://cfcul.fc.ul.pt/equipa/3_cfcul_elegiveis/tahiri/hassantahiri.htm

Cédric Dégremont

2010-01-04T17:25:00.000-08:00

Cédric Dégremont
http://staff.science.uva.nl/~cdegremo/ILLC.html

Viviane Durand-Guerrier

2010-01-04T17:24:00.000-08:00

Viviane Durand-Guerrier
http://educmath.inrp.fr/Educmath/la-parole-a/viviane-durand-guerrier
http://www.cs.cornell.edu/Info/People/gries/symposium/durand.htm

Anouk Barberousse

2010-01-04T17:23:00.000-08:00

Anouk Barberousse
http://www.interdisciplines.org/people/authors/anouk_barberousse

Denis Bonnay

2010-01-04T17:22:00.000-08:00

Denis Bonnay
http://lumiere.ens.fr/~dbonnay/

Sacha Bourgeois-Gironde

2010-01-04T17:21:00.000-08:00

Sacha Bourgeois-Gironde
http://www.institutnicod.org/notices.php?user=bourgeois-gironde

Gaël Giraud

2010-01-04T17:20:00.000-08:00

Gaël Giraud
http://ces.univ-paris1.fr/membre/Giraud/

Mikaël Cozic

2010-01-04T17:19:00.002-08:00

Mikaël Cozic
http://mikael.cozic.free.fr/

Lydia Jeager

2010-01-04T17:19:00.001-08:00

Lydia Jeager
http://www.st-edmunds.cam.ac.uk/faraday/Biography.php?ID=38

Manuel Rebuschi

2010-01-04T17:18:00.000-08:00

Manuel Rebuschi
http://poincare.univ-nancy2.fr/Presentation/?contentId=1513

Benoît Dubreuil

2010-01-04T17:17:00.002-08:00

Benoît Dubreuil
http://www.cerium.ca/Dubreuil-Benoit?lang=fr

Julien Déonna

2010-01-04T17:16:00.001-08:00

Julien Déonna
http://wwwpeople.unil.ch/julien.deonna/

Alban Bouvier

2010-01-04T17:15:00.000-08:00

Alban Bouvier
http://www.interdisciplines.org/people/authors/alban_bouvier

Catherine Chalier

2010-01-03T17:49:00.002-08:00

Catherine Chalier
http://www.svabhinava.org/JerusalemBenares/CatherineChalier/index.php

Pierre-Henri Tavoillot

2010-01-03T17:48:00.000-08:00

Pierre-Henri Tavoillot
http://www.rationalites-contemporaines.paris4.sorbonne.fr/rubrique.php3?id_rubrique=20

Jean-François Marquet

2010-01-03T17:47:00.000-08:00

Jean-François Marquet
http://www.dailymotion.com/video/x3l5ki_jean-francois-marquet_creation
http://www.dailymotion.com/video/x8hpy9_bruno-lavillatte-parle-de-jean-fran_creation

Jean-Louis Vieillard-Baron

2010-01-03T17:46:00.000-08:00

Jean-Louis Vieillard-Baron
http://spip.univ-poitiers.fr/philosophie/article.php3?id_article=45

Maxence Caron

2010-01-03T17:45:00.002-08:00

Maxence Caron
http://canalculture.com/

Bernard Andrieu

2010-01-03T17:45:00.001-08:00

Bernard Andrieu
http://www.staps.uhp-nancy.fr/bernard/
Piercing, tatuagem, cirurgia estética, valorização do desporto e das condutas de risco, exaltação da juventude e recusa em envelhecer, multiplicação dos aparelhos biossensoriais enxertados no corpo - auscultadores, walkmans, telemóveis, contraceptivos, desenvolvimento do movimento, da velocidade e do deslizamento - esqui, surf, patins, trotineta, TGV, Internet, etc.: o sujeito contemporâneo explora as diferentes formas de fazer corpo consigo próprio e com os outros. Numa síntese subjectiva entre existencialismo e psicanálise do sujeito, o autor analisa esta nova filosofia do corpo, que surgiu nos anos 1990 e condiciona o nosso estar-no-mundo.

Michel Bastit

2010-01-03T17:43:00.000-08:00

À l'heure où chacun commence à prendre conscience de l'état de délabrement des universités françaises, on ne fera pas l'économie d'une réflexion de fond sur la nature et la fin de cette institution.C'est ce que propose cet ouvrage. Au cours de cette démarche, on montre qu'une vie théorétique communautaire devrait animer toute véritable université, sous peine de décadence. Mais cette présence de la vie contemplative est source d'autonomie institutionnelle et pose un réel problème à la tradition politique française. Le jacobinisme peut-il s'ouvrir à la vie spéculative véritable ? Telle est la question qui est ici posée.

Thomas Bénatouil

2010-01-03T17:38:00.000-08:00

Thomas Bénatouil
http://www.questia.com/googleScholar.qst;jsessionid=LxrW2Fpq62h2xP4TVK2wPthrFhfwqrKRQwL1TTvL2hYlyMnLQQrd!-1375445004!1122893772?docId=5002422387

Yamina Bettahar

2010-01-03T17:36:00.000-08:00

Yamina Bettahar
http://econpapers.repec.org/bookchap/bxrbxrchp/3-9.htm
http://ideas.repec.org/h/bxr/bxrchp/3-9.html

Hélène Bouchilloux

2010-01-03T17:35:00.000-08:00

Hélène Bouchilloux
http://cco.cambridge.org/extract?id=ccol052180924x_CCOL052180924XA013

Michael Detlefsen

2010-01-03T17:34:00.000-08:00

Michael Detlefsen
http://philosophy.nd.edu/people/all/profiles/detlefsen-michael/

Denis Grison

2010-01-03T17:33:00.000-08:00

Denis Grison
http://www.nss-journal.org/index.php?option=article&access=standard&Itemid=129&url=/articles/nss/abs/2008/05/nss8405/nss8405.html&lang=en

Gerhard Heinzmann

2010-01-03T17:32:00.000-08:00

Gerhard Heinzmann
http://books.google.com.br/books?id=5ycgFGs_0iYC&dq=Gerhard+Heinzmann&printsec=frontcover&source=bl&ots=E90SMbHy57&sig=n1LYGeo8iDeR__Ea-8C7LqrOSbU&hl=pt-BR&ei=P3AxS-KXNYaKuAeEk92WBw&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=2&ved=0CA0Q6AEwAQ#v=onepage&q=&f=false

Simone Mazauric

2010-01-03T17:31:00.000-08:00

Simone Mazauric
http://en.openarchives.gr/view/303478
http://www.h-france.net/vol5reviews/wellman3.html

Christian Molaro

2010-01-03T17:30:00.002-08:00

Christian Molaro
http://www.staps.uhp-nancy.fr/accorps/christian.htm

André Pichot

2010-01-03T17:30:00.001-08:00

André Pichot
http://jacques.testart.free.fr/site/index.php/texte712
De que forma as noções de «raça», de «grupo étnico», de «correcção genética» `são utilizadas, sob a capa da legitimidade científica, para fins políticos? Esta obra relata a história das concepções biológicas da sociedade e das suas aplicações racistas e eugenistas desde finais do século XIX até aos nossos dias. André Pichot analisa as relações entre ciência, política e ideologia e baseia-se em exemplos concretos: o nazismo, mas também os programas de investigação eugenistas, lançados ou subsidiados por eminentes organizações científicas desde princípios do século XX. E hoje, que a genética molecular domina a biologia, adverte-nos contra outros avatares do sonho de uma sociedade «pura».